汶川大地震爆發(fā)后，災(zāi)區(qū)人民用勇敢與堅(jiān)強(qiáng)書(shū)寫(xiě)了感天動(dòng)地的篇章。災(zāi)害過(guò)后的半年多里，不少干部群眾存在焦慮、恐懼、抑郁等心理癥狀，成為全國(guó)人民的又一牽掛。為此，團(tuán)中央、衛(wèi)生部以及各省相關(guān)部門(mén)多次派出心理康復(fù)專(zhuān)家志愿團(tuán)、心理干預(yù)醫(yī)療隊(duì)、心理援助行動(dòng)分隊(duì)，為災(zāi)區(qū)人民撫平心靈的傷痛。于是，抑郁癥等心理疾病再次引起公眾關(guān)注。

　　其實(shí)，抑郁癥自古有之，一直困擾著人類(lèi)。早在公元前2600年，古埃及文獻(xiàn)就提到抑郁癥。古希臘醫(yī)學(xué)之父希波克拉底把抑郁界定為一種氣質(zhì)類(lèi)型，稱為“憂郁質(zhì)”，它并非某一種類(lèi)型的人獨(dú)有，一般人或多或少都具有抑郁的潛質(zhì)，正如具有愛(ài)、焦慮、痛苦的潛質(zhì)一樣。在《荷馬史詩(shī)》中，抑郁的心情被喻為“苦惱的烏云”。而在《圣經(jīng)》里，抑郁癥被喻為“正午的惡魔”。中國(guó)古代文獻(xiàn)對(duì)此也早有提及，三國(guó)時(shí)期嵇康所著《養(yǎng)生論》載：“精神之于形骸，猶國(guó)之有君也。神躁于中而形喪于外，猶君昏于上國(guó)亂于下也。”

　　社會(huì)發(fā)展到今天，生活節(jié)奏快了，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈了，人們的思想負(fù)擔(dān)不斷加重，抑郁癥發(fā)病率升高，患者與日俱增。一個(gè)人得了抑郁癥，小到家庭、單位，大到社會(huì)、國(guó)家，將受到揮之不去的困擾與壓力。究竟如何讓這種“藍(lán)色的憂郁”不再?gòu)浡辉俪蔀樽屔鐣?huì)不安的頑癥呢？

　　實(shí)際上，必要的心理求助是強(qiáng)者的行為。患者應(yīng)保持良好的心態(tài)，認(rèn)識(shí)到抑郁癥只不過(guò)情緒在發(fā)燒、打噴嚏，只要跟心理醫(yī)生敞開(kāi)心扉，主動(dòng)跟家人、好友坦誠(chéng)溝通，加之適量的藥物治療，病就一定能治好。患上它并不可怕，可怕的是藏著掖著，貽誤最佳治療期，甚至釀成苦果。當(dāng)然，衛(wèi)生部門(mén)應(yīng)普及宣傳相關(guān)知識(shí)，引進(jìn)先進(jìn)的設(shè)備和技術(shù)，培養(yǎng)一批業(yè)務(wù)精湛的心理咨詢師和心理醫(yī)生，出臺(tái)改善公眾心理健康的措施，大力發(fā)展精神衛(wèi)生事業(yè)。

　　更為重要的是，全社會(huì)要消除偏見(jiàn)，援手溫暖那些陷入困境的不幸者。印度的德蘭修女曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“饑餓不單指沒(méi)有食物，而是指愛(ài)心的渴求；赤身寒冷不單指沒(méi)有衣服，而是指人的尊嚴(yán)受到剝奪；無(wú)家可歸，并不單指無(wú)棲身之所，而是指受到排棄和譴責(zé)。”

　　絕大多數(shù)抑郁癥患者不愿公開(kāi)病情，有的向單位請(qǐng)假看病，謊稱得了別的病，開(kāi)藥回來(lái)，也是背著人偷偷地吃。這間接說(shuō)明，社會(huì)上很多人對(duì)抑郁癥認(rèn)識(shí)不足，將它誤認(rèn)為神經(jīng)衰弱、精神分裂，對(duì)患者抱以冷眼或歧視，背后傳播流言蜚語(yǔ)，讓那些本已傷痕累累的心靈雪上加霜，不敢袒露自己的苦悶。

　　因此，人們必須拋棄那副視抑郁癥患者為異端的有色眼鏡，尊重他們的人格，與其平等相處，并勇于伸出援助之手，給予真誠(chéng)的關(guān)心和呵護(hù)，讓他們自愿跳出樊籬，打開(kāi)心鎖，一訴衷腸，感受到人間的美麗和真愛(ài)，找回生活的勇氣。

　　讓我們一起加油，奉獻(xiàn)關(guān)愛(ài)，幫助抑郁癥患者告別那方憂心忡忡的“灰度空間”，重新沐浴那久違了的燦爛的陽(yáng)光！

（楊玉龍）

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