德國解剖學(xué)家加爾（F. J. Gall，1785-1828）和他的學(xué)生施普茨姆海（J.G.Spurzheim，1776-1832），根據(jù)有限的神經(jīng)解剖實驗和對人的心理能力的觀察而形成的腦功能定位論，被稱為顱相說或者骨相說。他們認(rèn)為，腦的各個區(qū)域是各種心理機能的特殊器官，比如他通過觀察發(fā)現(xiàn)一個喜歡打架的小孩的顱頂骨后下角隆起，就認(rèn)為其下面的皮質(zhì)區(qū)是好斗性的器官所在。總之，他認(rèn)為通過顱骨的隆凸或者凹陷可以分辨出不同的秉性和愛好，于是便有了文章開頭的結(jié)論。無獨有偶，我們國家也有類似的“瞎子摸骨”、“看相”等等，不過我們的說法是頭骨隆起，是聰明的象征。

　　顱相學(xué)在西方流行了長達(dá)一個世紀(jì)，但是它缺少科學(xué)的依據(jù)，一直沒有得到學(xué)術(shù)界的承認(rèn)，甚至有人指責(zé)他是江湖騙子。但是，它認(rèn)為腦是心理的器官，這一點是很有意義的，并且從客觀上促進(jìn)了腦機能的研究。

 　　在顱相學(xué)風(fēng)靡的同時，也有不少的生理學(xué)家在忙于駁斥它。

　　法國著名的生理學(xué)家弗盧龍（M.J.P. Flourens，1794-1867）通過局部切除法，即對動物大腦和脊髓的不同部分進(jìn)行切除和損毀，來觀察動物的行為變化，得出結(jié)論認(rèn)為神經(jīng)系統(tǒng)，盡管它們性質(zhì)、功能和效果各不相同，但它們，特別是大腦的機能是一個統(tǒng)一的整體，不能割裂開來，他的學(xué)說被稱為大腦統(tǒng)一機能說，這一學(xué)說成為與加爾的顱相說相對立的學(xué)說。 　

　　與加爾簡陋的實驗相比，弗盧龍的實驗精確簡單，手術(shù)也干凈利落，從某種意義上講，達(dá)到了測量腦的各部分功能的目的。他的大腦統(tǒng)一機能說對腦科學(xué)和心理學(xué)的影響至深，是腦機能研究的一個很大進(jìn)步。

　　在這兩個理論爭論不休的時候，法國著名的外科醫(yī)生布洛卡（P.Broca，1824-1880）通過解剖一個奇怪的病人的尸體（這個病人生前發(fā)音器官正常，能聽懂別人的說話，也能用手勢表達(dá)意思，就是自己不能說話），發(fā)現(xiàn)了與言語相關(guān)的腦區(qū)——“言語運動中樞”，這一發(fā)現(xiàn)是對“機能統(tǒng)一說”的一大挑戰(zhàn)，于是機能定位說又沸沸揚揚的展開了。 　　

　　布洛卡的發(fā)現(xiàn)對腦機能的研究有著重要的貢獻(xiàn)，他證明了神經(jīng)系統(tǒng)的內(nèi)在功能各自具有特殊的定位，而且還找到了以大腦溝回作為腦功能分區(qū)的明確標(biāo)志。另外，他首次采用臨床法——一種與弗盧龍的局部切除法完全不同的研究方法，保證了被實驗者的安全。弗盧龍的切除法必須得切除身體上的一部分，以此來觀察行為的結(jié)果，而臨床法是通過臨床的觀察或者是病人死后對尸體進(jìn)行解剖來進(jìn)行研究的，各自的優(yōu)劣顯而易見了。想想吧，為了實驗，讓你切除掉身體上的某一個部分，而且你將永遠(yuǎn)失去這個部分，（闌尾這樣的器官除外），是不是一件很恐怖的事情？

　　18世紀(jì)80年代，法國醫(yī)生弗里奇（G.Fritch，1838-1927）和希齊格（E.Hitzig，1838-1907）用弱電流對狗的大腦皮層進(jìn)行系統(tǒng)的實驗研究，確定了運動中樞的位置。他們采用的電刺激法后來成為生理心理學(xué)研究的有效方法。受他們的鼓舞，許多人開始尋找感覺中樞，到19世紀(jì)末，已經(jīng)確定出視覺中樞、聽覺中樞、機體覺中樞的位置，于是大腦功能定位說又重新得到了許多人的認(rèn)同。

　　20世紀(jì)初，弗朗茨（S.L.Franz，1874-1933）等人認(rèn)為皮層功能的定位是暫時的和不嚴(yán)格的，但是隨著科學(xué)的進(jìn)步，對于大腦功能的定位會更加精確。當(dāng)然，根據(jù)現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展和系統(tǒng)論的觀點，我們必須從整合的觀點來理解大腦的功能，畢竟大腦是一個整體，單一的片面的理論都是站不住腳的。

（閆莉莉）