談話人：岳曉東(哈佛大學(xué)心理學(xué)博士，現(xiàn)任教于香港城市大學(xué))

    采訪者：陳蘊(yùn)敏(南京大學(xué)新聞與傳播學(xué)2001級碩士研究生)

    偶像崇拜自有合理性

    陳：在搜狐上鍵入“F4“，相關(guān)網(wǎng)頁竟達(dá)14萬左右，這可以從一個側(cè)面反映F4走紅的程度，請問您是如何看待現(xiàn)在青少年中存在的這一狂熱追星現(xiàn)象的。

    岳：從心理學(xué)來講，這是青少年過渡期的表現(xiàn)。青少年時(shí)期最重要的特點(diǎn)是從父母、教師的監(jiān)控、教育和管制之下過渡出一個獨(dú)立的人格、一個不斷學(xué)會自我決策的過程，這當(dāng)中需要對一些遙遠(yuǎn)人物的依戀和認(rèn)同來強(qiáng)化自我，也就是說在這個時(shí)候，父母不再是崇拜的人物了，老師也不是了。追星在很大程度上是一種虛幻的感覺，卻也有它存在的合理性。

    青少年偶像崇拜的核心問題是認(rèn)同、依戀，還有模仿學(xué)習(xí)。青少年時(shí)期追星是很普遍的，為什么現(xiàn)在F4這么瘋狂？因?yàn)镕4體現(xiàn)了青少年所渴望的一種人格狀態(tài)：有錢、有貌、有反叛精神、有風(fēng)度，對青少年來說，這是一種理想的狀態(tài)。

    偶像的商品性決定被模仿性

    陳：據(jù)報(bào)道，太原一中學(xué)少數(shù)中學(xué)生模仿F4的行為，被師生們稱為“春秋五霸“。

    岳：所有的偶像本質(zhì)上都是商品，偶像的成功在于市場開拓，這是現(xiàn)代偶像和原始偶像的最大區(qū)別，現(xiàn)代偶像背后都有巨大的經(jīng)濟(jì)效益。跟小燕子不同，F(xiàn)4的出爐有精心的市場策劃和操作，通過四個年輕人的行為塑造、人物塑造開拓巨大的財(cái)源市場。對青春偶像劇，投資者絕不是為了故事，而是為了故事所帶來的巨大經(jīng)濟(jì)效益。F4很成功，他們現(xiàn)在的廣告鋪天蓋地，他們的一切都具有經(jīng)濟(jì)效益：他們的照片、服裝，他們推銷的一切，這是很成功的市場操作。

    陳：現(xiàn)在的問題是年輕人會不會去模仿他們的行為？

    岳：當(dāng)然會了。整個偶像崇拜的行為就是社會學(xué)習(xí)，F(xiàn)4從他們的服裝、發(fā)飾、形象、行為、生活方式都是模仿的榜樣，“春秋五霸“不就是如此嗎？偶像崇拜是一面鏡子，它反映出來的是你個人的感受、思考的方式。在成年人看來，F(xiàn)4有什么了不起，不過是暴發(fā)戶，一夜間就成名，呼風(fēng)喚雨；可是年輕人呢，他覺得不得了，絕對是自己模仿、認(rèn)同的偶像。個人的選擇完全跟你選擇服裝、選擇吃菜、選擇生活方式一樣，很難統(tǒng)一的。

    青春偶像提供戀愛坐標(biāo)

    陳：我有個朋友也很喜歡F4,只是因?yàn)樗麄冮L得都很帥，對此您怎么看？

    岳：青春偶像崇拜的一個重要功能是為崇拜者提供一個戀愛選擇的指標(biāo)，女性可以將F4視為白馬王子、夢中情人，就是說你所喜歡的人你可能沒法確定，但是F4的出現(xiàn)給你提供了一種坐標(biāo)，你就可以按照這四個人去選擇你喜歡的人，男性也如此，通過偶像的落實(shí)，比如你喜歡鞏俐那種人或是張曼玉那種人，這是一種指標(biāo)作用。

    陳：有一個很有趣的現(xiàn)象，喜歡F4的人當(dāng)中，有許多是大媽級的人，甚至癡迷得讓人不可思議。

    岳：如果她們喜歡是因?yàn)榍楣?jié)安排得好的話，那可能她們喜歡這個劇本，劇本內(nèi)容高于本人，是看故事情節(jié)，而不是看人物；某些大媽級的喜歡F4,是不是勾起了她們內(nèi)心的某種缺憾？

    偶像終是過渡性的人物

    陳：您是不是覺得對青春偶像的崇拜不必過于苛求？

    岳：對，這要看你怎么引導(dǎo)。偶像是過渡性的人物，是你成長中的里程碑，美好不美好是自己的體驗(yàn)，但是不管怎么說，這是你人生中所關(guān)注的一個人物，他對你的成長起了某種潛移默化的作用，學(xué)校和家長與其加以否定不如加以引導(dǎo)。我認(rèn)為應(yīng)使青少年淡化對偶像的頂禮膜拜，強(qiáng)化對偶像的榜樣學(xué)習(xí)。通俗地說，以F4為例，引導(dǎo)孩子不看他們劇中暴力的、性隨便的一面，而是看個人成功的一面，談其成功前艱苦的一面，談他們的奮斗歷程，轉(zhuǎn)移孩子的關(guān)注焦點(diǎn)。