在我國，“考試”一直是嚴肅而略帶沉重的話題。在考試的挑戰(zhàn)中，歡喜、憂傷、不安、焦慮、失望……乃至絕望，甚至有可能悲觀厭世，走上輕生之路。我們需要重新思索考試，將它看成生活的一部分，看成開發(fā)知識與智慧、發(fā)展自我、規(guī)劃人生、較自身素質(zhì)的心理課堂。

　　從歷史的角度來看，原始的成人儀式就是最簡單意義的考試。它將人生的不同發(fā)展階段區(qū)分開來，以前的孩子變?yōu)槌扇耍H關系發(fā)生了改變，父母與子女關系也變得更為對等。成人儀式消亡后，考試繼承了它的主要特征，從封建社會的考試制度，演變到19世紀以客觀、匿名、書面試卷為主要形式的考試，考試依然是個體生命史上的分水嶺。

　　每個人面臨重要任務時，都會有焦慮、恐懼的情緒出現(xiàn)，它源自個體正常、成熟的自我意識，可以提醒自己加強對當前事物的注意，激發(fā)身體的潛能，提高處理問題的效率。所以，凡是遇到與我們息息相關的事件，我們都難免興奮和不由自主地緊張，這是再正常不過的事了。那些在重大考驗面前“處亂不驚”的人，是由于他們可以保持適度的警覺，集中注意力，合理地分配時間，并且調(diào)動起身體各部分的潛能去實現(xiàn)目的。反之，一個沒有任何壓力與緊張度的人恐怕也難以挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝困難、創(chuàng)造奇跡。因此，接納自己的情緒是第一步，其次還要學會控制自己的情緒，要保持在一種有“良好感覺”的適度緊張中。在這種狀態(tài)下，個體能夠恰當?shù)靥幚砗蛻每荚囅麡O意識所附帶的信息，通過調(diào)整自己的機體與心理狀態(tài)，調(diào)動自身的積極力量，挖掘潛能，使之與環(huán)境條件的要求相符合，以謀求最大限度的適應。

　　考試消極意識會引起大腦對學習的抑制，嚴重地影響復習備考的正常進行，對考試成績的威脅很大，也容易影響身心健康，導致精神上的創(chuàng)傷，必須進行認真的心理自我調(diào)節(jié)。

　　掌握自我情緒的調(diào)節(jié)方法：

　　1.情感轉(zhuǎn)移、替換。有意識地用各種辦法，使自己的注意力從消極的情緒中轉(zhuǎn)移開來，解脫出來，不要老去想那些引起煩惱和憂愁的事情。當煩惱和憂愁襲來時，可專心地聽聽音樂，做做身心松弛的放松練習，看看電視，回憶自己經(jīng)歷過的最愉快的事情等，從而沖淡、忘卻那些不愉快的事情，使情緒好起來。

　　2.及時宣泄情緒。有了煩惱、憂愁這些不良情緒時，不要將其積壓在心里，應通過各種方式適當宣泄。如傾訴，即將心中的煩惱向知心朋友、老師、家長盡情地訴說出來，以求得同情、開導和安慰。

　　3.可暫時采取“合理化”的心理防御方式。這也是驅(qū)除煩惱和憂愁等不良情緒的一種有效的方法。所謂“合理化”，就是當自己在復習備考中或臨考前遇到失敗或困難時，為減輕因產(chǎn)生的煩惱和憂愁等，尋求一些合乎自己需要的理由來為自己辯護，安慰自己。如遇到一兩次模擬考試失利，為擺脫內(nèi)心的苦惱，可這樣想：“這次考試老師出題太難太偏，考不好的不會只有我一個人”、“人也有偶爾失誤，并不是自己的能力差”、“現(xiàn)在一時考不好，不等于將來升學考試也考不好，車到山前必有路，船到橋頭自然直”等。如此想想，也許煩惱憂愁就會煙消云散了。

　　進行自信心的訓練運用交互抑制原理，讓有著考試消極意識者自我表達正常的情感和自信心。

　　首先學會察覺個人消極的自我意識，接下去更重要的是要向消極自我意識挑戰(zhàn)。包括指出這些消極的自我意識的不現(xiàn)實性和不必要性，闡明由此對個人所造成的危害，并明確今后應該采取的態(tài)度。

　　心靈的“癥結(jié)”需要心靈來解，需要社會、學校、家庭和個人多方面的齊心協(xié)力。考試仍將廣泛“流行”，只不過人們思考更多的會是如何探索更先進的訓練方法，如何使知識和技能變得更加有效，這種被教育稱為“隱計劃”的方法將流行于考試制度與考試過程之中.

（實習編輯：楊玉龍）