女大學(xué)生愿意被包養(yǎng)的一些心理，有著他們自己的種種考慮和心理出發(fā)點(diǎn)。

　　其實(shí)這樣的情況，還是對(duì)社會(huì)造成很大危害的。一方面，包養(yǎng)的那個(gè)男人也許他早已有了家室，家中他有老婆和孩子，而大學(xué)生的出現(xiàn)勢(shì)必破壞了人家的家庭和諧，哪怕盡管只是被動(dòng)行為;另一方面，有錢有權(quán)有勢(shì)就可以在外面包養(yǎng)女人，這種有違社會(huì)道德觀的行為，也會(huì)從一定程度上損害人的普遍價(jià)值觀，產(chǎn)生一連串的負(fù)面社會(huì)影響。

　　女大學(xué)生愿意被包養(yǎng)大概都懷著如下三種心理：

　　其一，能被包養(yǎng)代表著一種優(yōu)秀。

　　盡管被包養(yǎng)也許能一定程度上代表著你出色的外表和長(zhǎng)相，但是這種“優(yōu)秀”一旦放到被包養(yǎng)上來(lái)說(shuō)，卻是人生失衡的“優(yōu)秀”，它忽視了人之內(nèi)心，忽略了人的勞動(dòng)奮斗之美……如此“優(yōu)秀”，再大的優(yōu)秀也是悲哀的優(yōu)秀。

　　其二，被包養(yǎng)只是在用資源換金錢。

　　被包養(yǎng)的女人最怕別人說(shuō)的就是說(shuō)好逸惡勞，愛(ài)慕虛榮，貪圖享受。于是，在這種情況下，她們便有了一種可以解脫自己內(nèi)心自責(zé)的新說(shuō)法：她們被包養(yǎng)，只不過(guò)是在用自己身上的青春資源換取它應(yīng)有的金錢罷了。

　　沿此邏輯，中國(guó)還真的是要給妓女們一個(gè)合法的身份了，她們是不是也只是在利用自己的資源換金錢呢?說(shuō)到底就兩個(gè)問(wèn)題，什么是資源?如果這種資源交換說(shuō)成立，那么社會(huì)的公平和正義是不是就形同虛設(shè)?

　　其三，被包養(yǎng)可以讓自己躋身于上流社會(huì)。

　　躋身于上流社會(huì)是我們很多人的夢(mèng)想，但是在這條通往上流社會(huì)的路上，各人所采用的方式和手段卻不一樣。有人用拼搏和艱苦奮斗，有人用違法犯罪，也有人用不違法卻下流的手段，只是這三種情況的結(jié)果卻是不一樣的，前者在拼搏的過(guò)程中，從外表到內(nèi)在氣質(zhì)都經(jīng)過(guò)了現(xiàn)實(shí)循序漸進(jìn)的洗禮，所以他們從外到里都是貨真價(jià)實(shí)的上流;而第二種，卻是沒(méi)有上流卻被同流了，最終徹底的一輩子不入流;再有第三種，那就是女人被包養(yǎng)的這一例了，她們從主觀上是努力的，但是她們的努力違背了人之最基本的社會(huì)道德觀，同時(shí)也損害了社會(huì)的公平與正義。在很多人的眼里，就算是她們吃著上流的飯，睡著上流的床，卻還是一個(gè)下流的胚子。